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感东谈主至深的中国故事

——不雅电影《开山东谈主》

文/李华

重庆电影集团出品的电影《开山东谈主》聚焦东谈主类减贫行状这个天下级难题，立意高远；取材中国西部辽阔苦寒山区的小乡村在脱贫谈路上的果决抵御，请安等闲，是一部汗与血铸就的壮丽诗篇。

下庄村地处秦巴山区，四面环山、绝壁合围，海拔垂直落差1100多米，糊口要求十分恶劣，被称为“锁在天坑底部的村落”。尤其是“果子岭”，万丈峭壁。“出行难”是导致清寒的要害地方。电影《开山东谈主》就牢牢收拢了“出行难”这根牛鼻子，险些齐备归附了下庄的当然环境，开篇就从一个妊妇坐褥脱手。一条“挂”在峭壁上，全靠揪着树藤爬行的“路”，开启了为什么要“开山”的序幕：那是一场糊口与升天的挣扎和战役。向死而生，绝地逢生，死里求生，糊口，比啥齐蹙迫。是以，无论是电影《开山东谈主》主东谈主翁毛永福，一经原型东谈主物毛相林，只是有3960元启动资金，就提醒下庄村400名村民11名党员“向天借路”。

《开山东谈主》深情演绎了开脱清寒的难度。“山凿一尺宽一尺，路修一丈长一丈。”银幕之上，一种战天斗地、不为瓦全、大义凛然、矢志不渝的壮烈和高亢油可是生。黄祥基与毛永福的劳力之争，拉开了矛盾冲破的口子。进城务工是一条挣钱的蹊径，但东谈主走了，谁修路？毛永福急了，掀了桌子。这场戏，极度灵活地演绎出开脱清寒，从意识到觉醒，从念念维到算作，何其迂曲。

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“修路是要死东谈主的”，矛盾在冲破中升华。执行中，26岁的沈庆富，30岁的黄会元，摔下了峭壁。影片中，茂才和黄祥基也走了，很壮烈。鲜美的生命离去，白雪飘扬，江山千里寂，东谈主心凝噎。

影片中，毛永福受不显著，怂了：“我不修了。”执行中，毛相林也打了退堂饱读。电影中祥基父亲“黄仁发”站出来了，执行中黄会元父亲也站出来，“哪怕我犬子死了，也要努力一把！”“修，必须修！”望着痛失爱子的黄父、望着东谈主群中一只只高举的手臂，戏里戏外的毛永福和毛相林，眼含热泪，喊出了那声：“修！”7年时间，6条生命，堕泪和汗水，镌刻在峭壁绝壁之上。

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电影《开山东谈主》既有庞杂叙事，又有渺小不雅照，抒发情愫、传递和善，激勉期间与东谈主的共识共振。《开山东谈主》不局限在毛相林一个东谈主，而是塑造了一群灵活感东谈主的众生群像。不分性别、不分年级、不分档次，影片对这些鲜美的个体赐与礼赞。“大东谈主流血修路为咱们，咱们念书为下庄未来。”这条书写鄙人庄村塾校教室里的歪七扭八的字，跟着镜头屡次反复，愚公移山的故事也在小小的黑板上握住泄漏。

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剧中东谈主物蔡有财，有点滑头、小智慧，堤防眼儿，但是，《开山东谈主》准确把捏了塑造东谈主物的维度，是以编导们照常赋予该东谈主物“想媳妇”这个简便的“对好意思好生活的向往”。在与上门东床茂才的谈判中，暖热脉脉地描写了茂才对家东谈主的宥恕、轸恤。让蔡有财在退换歧视以外，心生向往，并转动为算作的力量，信心倍增，款式倍增。我极度观赏《开山东谈主》关照蔡有财这么的庸东谈主物，这是一颗“仁心”，对间隙群体的关怀、关注，充分体现了中国式脱贫“一个齐不可少”的初心。

在《开山东谈主》中，通过一系列东谈主物群谱，灵活描摹了“连通天下是坦途”的广大长进，“多谋善断骁勇搏”的灵活场地，讲解了“灵魂深处是家园”的家国情愫，通过“一颗花生”的反复出现委托了挥之不去的浓浓乡愁。对毛永福的东谈主物描写，展示了中国式的担当，黄祥基和蔡有财身上的某种复杂性，体现出开山凿路的迂曲性，和以整村脱贫为抓手的区域性脱贫攻坚的价值和兴致。

电影《开山东谈主》，呈报了中国东谈主民与当然抵御、与环境抵御、与清寒抵御，是感东谈主至深的中国故事。一部新中国的脱贫史，便是一部与当然战役、与执行行运抵御的历史，值得后世记起。

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（作家系重庆市作协会员）