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不雅读贵州

文/袁堂栋

天无三日晴，地无三分平，东说念主无三分银。

这是贵州？

比及每缕微风，都带着醉态/比及每颗星星，都为你亮起/我在贵州等你，等你和我相逢/ 恭候如斯柔媚/

这，是贵州！

梵净不雅岛

知说念你是一座山，但真的不知说念，你也曾如故一座岛。

天然你是一座山，但站立于山海之巅，屹立于云海之中，掩映于雾海之间，你仍是一座岛。

这即是梵净山，承载着不少东说念主心愿的一座瑶池神山。

与之相逢，有些另类，与之挥别，有些不舍。

历程漫长而垂死的期待，跨下登山缆车，步出站台的逐个瞬，听得最多的咋舌是日晕，四肢麻利的东说念主已在一又友圈推送了像片。

梵净山的日晕，一如巨大的银环，挂在咱们的头顶，发出夺主见辉煌，似乎在引发咱们向山顶起劲攀高。

梵净山常有而日晕不常有的心理，让东说念主们的甘心点倏得转动，拉远了与山的距离，这“喧宾夺主”的方式，仿佛在涌现着什么。

梵净山不只地势独到，障碍挺拔，还有东说念主们历经千辛万苦，一点一点建造起来的宗教步伐，一步一步积贮起来的信仰威声，还有一个一个神奇故事和传奇别传，牵连着邃古、皇室、环球、当地、纷争、队伍等等，天然也有心思。

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海风劲吹，山风劲吹。在不倦的军号声中，山，倔强地长高了2000多米，梵净山，也随之增高。

风沙，吹老了岁月，山脉，改动了高度，唯独你，依然信守，保执着海岛的容貌。

自后，你演变为仙山楼阁，一度推论军事料理，为某些东说念主提供了另一种糊口方式，开采了另一种东说念主生出息。但这些修说念养真金不怕火、秀丽粗犷的东说念主中，又有几个知说念你红云金顶的前世今生？

赏玩完如烟似霞的多彩杜鹃，品读完如书似画的奇特山石，在蘑菇石前，又一次近距离看到了梵净山的身影。不知何以，远没了缆车上睁大眼睛拚命搜索，看到梵净山倩影时的咋舌与甘心。

近在目前的蘑菇石，如层层堆叠起来的书页，风的抚摸，雨的歌唱，光的朗照，雷的轰鸣，都让它巩固淡定，安如盘石。

此时此刻，双腿像灌了铅一般沉重，无法近距离赏玩它的绝妙，只可通过变焦的方式，在手机上留住赞叹。

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走走停停，好阻遏易来到红云金顶前的等候区域，从嘈杂的辩论声中，终于找到了绝壁前旅客简直半小时都不曾移动一下的原因，登山东说念主数繁密，登山难度特大。

保守起见，策略哥特地回测了近几年畅联股份相同指标形态的出现次数及后续影响，数据发现畅联股份自2020年起共出现过48次股价突破BBI均线的情况。

9月21日，北京密云区总工会、密云区人社局等部门联合举办的密云区公交车驾驶员技能大赛决赛在北京宝城客运有限公司举办。

返程的东说念主中，绝大部分都显得很是甘心，唯唯一点数者赞叹：登顶的说念路，几近90度，况兼，可供借助的器用也很是有限，对膂力、心志都是一个进修。

几经犹豫，同业的一点部分东说念主加入到登山等候区域，无数东说念主依依不舍地，告别电视里柔媚的近在目前的梵净山。

废弃登顶，是不是一种理智的选拔，莫得礼佛，是不是一种无奈的缺憾，关于远程奔走的我等，还真不好说。

体育比赛的激烈程度也在不断提高，这需要运动员们有更高的素质和能力。\n

莫得登顶的苦闷，鄙人山的轻快中得到了些许的开释与弥补。

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小径旁的泉水，和泥土、金属、空气综协调用后，洇成一个又一个大小不一的玄色图案，在随风摇曳的绿树烘托下，显得很是拉风，但一点儿也不别扭。

净心池上，剔透的水珠，从黑褐色的崖顶飘然则下，在阳光下明慧着夺标的光泽。虔敬的信徒，双手合十祈祷后，或掬水进口，细细品味，或仰头张嘴，期盼遗迹，或双手高举，揽水入怀，到处是甘心的笑貌，四处是诚心的赞美。

良辰好意思景怎么天，赏心乐事谁家院？此时，有东说念主偏来搅局，辩称那儿是什么神水，分明是化粪池的变异。此语一出，甘心不已的旅客无言不已，住手了真谛的探索，像雕饰般僵执在那儿。

保留一份直率，历经千辛万苦，击垮一个梦幻，只需一句胡话。

听到这番“高论”，看到这番情况，原来也曾走过的一队僧东说念主折复返来，一位斑白头发的长辈，将双肩包中的矿泉水倒入净心池，待空瓶装满山泉水后，欢娱地酣饮起来。身着绛红色袈裟的小沙门们，双手合十，缄默地讲理着这戏剧性的一幕。

刚刚跨上净心池前台阶的娟秀女子，莫得双肩包，也莫得小坤包。身子很是娇小的她，一手拎着一瓶工致的清油。将油瓶轻轻放稳并净手后，用双手捧起山泉水，仰头喝了下去，还很响亮很夸张地吧嗒了一声。然后，甩给怪话者一个幽怨的见解。

此时此刻，无声有声，进行着一场看得见与看不见的交流，一场梵净山东说念主与仓猝过客之间神灵亵渎与灵山看护之间的较量……

雾气从山底升空来，白云从山顶飘过来，山风从刻下拂过来，引得树们柔声密谈，和叮咚入池的泉水一说念，仿佛在哄笑怪话者。

怪话者好像嗅觉到了众东说念主的努力，无言地笑笑，紧走几步，净手之后，捧起泉水，大口大口品味起来，连指缝间的水珠，也伸出舌头保藏起来。

这保藏的，不只是是甘霖，如故一份不可多得的东说念主间真情，是经梵净山东说念主点化后，从迷失的心思中找回的一份东说念主生感悟。

说怪话者冉冉回头，久久地注目着岛屿一样的梵净山。

不知说念这一戏弄者是否登上过红云金顶？

但他多半莫得赏玩过李寂荡先生的《云雨高唐（断章）》：有的气候，抵达即是失去/比方神女峰，抵达/即是抵达一列岩峰。

不然……

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岂论他是否登上了梵净山顶，攀上过梵净山岛，是否感受到了莽莽苍苍的山海、云海带来的震憾，但我征服，他会记取梵净山，会记取教他念念考的梵净山东说念主，步入心灵中的梵天净土……

镇远读巷

除了品味邓家豆花、好意思酒，议论当地酿酒诡秘趣闻，或集体、或组合、或个东说念主利用老店用具拍照文娱等等，用了差未几一个时辰外，在实用且兼具诗意的镇邃古镇，一说念石坎之上，我呆得最久。

这个场地，距邓家豆花老店不外几十上百米，勾引我的不是挂在门楣上确当地政府传统民居保护标志，也不是重重怀旧元素包裹着逍遥的奶茶香味和当代交易气味，更不是沿河摆列且无穷蔓延的当代高峻建筑，而是高峻整皆的石坎下，决然崩塌的房屋一角。

在浓妆艳抹、高门大户间游走，将甘心点集会在一个残骸之处，是不是有些鸡蛋里挑骨头的作念作，显得有点儿另类，这个真不好说。

其实，镇邃古镇的每一条街、每一个巷、每一栋屋，还有每一个建筑构件，都像精致的丹青，让东说念主赞美不已。

古镇的这一块，两条胡同，像极了两棵相拥而立的参天大树，既为东说念主们遮风挡雨，提供呵护的空间，又为东说念主们提供生生束缚的钞票和糊口源头。

这两棵“大树”的骨干，一个名冲子口，一个叫四方井。斜斜的相接说念，算是树枝，歪歪的门楼里，荫藏的或大或小、或高或低的民居，算是树叶和果实吧。

别样建筑，依山随势，交集有致，重重叠叠地附着在峭壁峭壁之上。地势如斯，不成如平坦之地，建造“三正三拖”等规格大小一致的房屋。即使再细巧不外的东说念主，可能也找不出两片交流的“树叶”，两个相通的“果子”。

一门一寰宇，一房一生界。门楼之后的房屋，有的比肩而立，有的前后错立，有的周折多变，有的逐级进取，不是楼房胜似楼房。

地势大小、崎岖不同，房屋的花样天然不同，房屋的大小，也有很大的互异。菱形、梯形、三角形、四边形、半圆形、丁字形、多边形，都有可能是房屋的外形展示。这如若绘画在图纸上，细则会很是养眼。但要逐个展示在众东说念主刻下，似乎有一种怪怪的嗅觉。

“凡东说念主创造三架屋，般尺须从吉上量。阔狭崎岖依此法，自后必出好儿郎！”这些审好意思难题，镇远东说念主天真愚弄《鲁班经》，用耐心给以诠释，私密地侧目了相应的禁忌。稳定牢固的院墙，高度刚好，既不影响对面东说念主家的采光，又私密地庇荫了自家房屋花样的罅隙。

危楼高百尺，放眼皆欢乐！衖堂给东说念主咋舌的同期，精深的工程外在，也带给东说念主们震憾！整皆的石坎之下，是还算宽大的“四方缘”民居，高高的石坎之上，是略显逼仄的“半山滋味”房屋。这里视野很是开阔，多半是“滇楚锁钥、黔东派别”的纵眺哨与焰火台。是不是秦昭王三十年（公元前277年）设县之时就有此台？倘如是，当是一处很是真谛的焰火古台。

大门者，气口也。衖堂东说念主家的大门虽不气魄，但却很是肃穆，致使有些蹧跶，从上到下，展示着惊东说念主的东说念主气与财运。伸向天外的门楼，远不雅莫得多大别离，但近看却有诸多不同。崎岖、宽窄、用料等等，或多或少都有些互异。

汝南世家、瑞洁衔环、封唐召泽、弘农世第、河东郑宅、庐江慈荫、西台世系等等匾额笔墨，醒目地亦然朦胧地告诉门楼主东说念主的姓氏、郡望还有履历，与何家土司的建筑妥妥地交融在扫数。

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或龙或鱼的檐角，涉笔成趣，让东说念主叹为不雅止。鱼形檐角不仅形似鱼，连鱼鳍都明白可辨，在晴空里明慧着光泽。历经千辛万苦，沉迢迢运到的材料与门楼无缺组合的时候，主东说念主孤高的样式不言而喻。

方形金砖式、弧形金瓜式垂吊，单一的、多重的，鲜有重叠；花卉树木、鸟兽虫鱼花饰，溜达在饱读型、平面等雕刻材料上，都精致到极致，诉说着主东说念主其时的精确选拔和工匠的期间水准。

垂花门楼之下，方胜门、古钱门、如意门尽显风韵。傅家的石门框上，祥云朵朵，尽显吉瑞，鱼戏龙门，辉煌多姿；袁家的大门，检朴而不浅薄，六口青砖等次、相对摆列，既夸张地展示了“如意”形象，又私密地抒发了“八”字大门情结。门与墙，材质抱成一团，即使对面是一堵高峻的石墙，也涓滴莫得面山造屋的无言，也算得上是建筑上的神来之笔吧！

“四方缘”的门楼呢，则些许有些不同，多了两根高峻的接地木柱，显得别有风范。门前的石梯，门口小外面大，呈扇形溜达。从上到下，四步路子。第四级比拟第三级的一半，多了那么一点点儿，不着陈迹地融入了衖堂大路。

见我迟迟莫得离去，一位手执线装书的过路老者当起了义务导游。历程攀谈，才得知衖堂东说念主家门前的石梯，也有肃穆。原来，相关于接二连三的缕缕行行，此户东说念主家的石梯，建造时也融入了连三接四、连三赶四的观念，带有东说念主气、财运此起彼落的好意思好祝贺。

老者很是健谈，告诉咱们一些石梯秘语。何家大院上头那家，从街上径直步入正厅的，叫乞丐变王子，背后那家呢，门前唯唯一步石梯，走进去，是不是有一步登天的嗅觉啊？

咱们捧腹大笑，想不到老者还很是意思。见咱们有益思意思，老者又告诉了一些与之联系的词语，诸如什么一品当朝、二龙抢宝、功德成双啊，还有什么官运亨通、三阳开泰、金玉满堂、四海名扬、四季发家、五谷丰登、五子考取、六六大顺、七星高照、八方来财、九有鳌头、十全十好意思等等。

老者还含笑着警戒咱们，遭逢三级台阶，千万不成三步并作两步走，倘若失慎颠仆，就中了屁滚尿流的阴招。伙伴们听得饶有道理，其中一位求教正确的方式。老者举举书恢复，要么拾级而上，要么一步跨上去，前应官运亨通，后证一步登天！

咱们挥手告别，想不到在“威震远方 ”的“南边太极城”里，在被和洽国海外旅游组织定名的“东说念主类疲困心灵终末家园”里，还有如斯奇遇！

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悄然无声间，就来到了滋补“树干”的四方井。

清泉还不绝如缕，唱着优好意思的歌儿，从“龙嘴”里应对地跳入井底，仿佛在寻找久远的往时。缄默诉说着也曾的吵杂与辉煌的，是井沿石条上凹下的汲水勒痕。导游的喇叭声响起，泉水的岁月、井台的沧桑，才被远方的东说念主儿，从不知何处游来的记念中捞起，丰富着路径。

而四方井边的东说念主们，用惯了自来水，简直健忘了老井的存在。除了偶尔打一担井水，冰镇西瓜、啤酒，找一找乐子，谁也不会找上井来。与东说念主们息息干系的四方井，在不经意间，淡出了东说念主们的视野与糊口。工致的龙王庙呢，天然不见了青烟褭褭的香火。倒是巷口铜雕上挑水工东说念主的扁担，被游东说念主抚摸得锃亮发光。

四方井水，也许也曾是一股野泉，从树林里、草丛间、石缝中汩汩流出，浸润着井前高崎岖低的地皮，或者融入潕阳河里，诗意地奔向远方。

偶然，桶里会放上一片挑水工信手采摘的叶子，水桶，随挑水东说念主腰围的闪动而闪动，碧绿的桐叶、翠绿的瓜叶，随水波激荡，荡荡悠悠的水与叶，明慧着太阳的辉煌，

端午时节，最早时间，桶里也许第一时间莫得盛水，而是沾满露珠、满带香气的艾蒿，或者碧绿如剑的菖蒲。不瞬息，胡同东说念主家的大门双方，就会或象征性、或浓密地挂上这些驱邪的物件。这好像是挑水东说念主和主东说念主家连结情愫的一种方式，好像是挑水东说念主另一种增多收入的技能。

镇远衖堂，是嵌入在山岗上的雕饰，是吊挂在潕阳河滨的丹青，是集会在河岸南北格调交融的屯子，亦然浓缩在扫数的来来频频的乡情、亲情。

六尺巷的长短吵嘴，乌衣巷的平平仄仄，宽窄巷的宽宽窄窄，色达巷的红红绿绿，镇远巷的歪倾斜斜，跟着建筑的老去，终将老去。即使复制，东说念主们看到的，也不再是岁月留住也曾的过往。

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唯独故事、精神，用创造、拼搏、转换、和谐等象征定名的，将不朽。

在镇远的五天里，闻一多先生是否坐在袁家豆腐老店里，濒临青青的石壁，高高的山岗，透过结义的豆花，多彩的佐料，判辨了纷干扰扰的浊世、熟睡的东说念主们，还有看似难把控而又看到但愿的来日，作出了摇唇鼓舌的决定？

有契机再到镇远，一定到袁家豆腐老店坐坐，不只是赏玩期间，品味场地适口，还要拉拉家常，告诉他们一个神秘，老店对面的阿谁在旅客刻下欢乐无穷的宅院，后院决然破败。那片破败，让我想起了故乡，想起了父母辛艰巨苦建造的大片房屋，决然倒塌并被野草杂树包围……好在咱们已在巫山县城、重庆主城，还有弥远的成都、广州等地，购买了可供栖居的新址。

从“四方缘”“半山滋味”起程的几条说念路，在袁家豆腐老店前的石台上汇合，形如一只和平之鸽。半山纵眺台上，早已莫得了狼烟，也莫得饱读角铮鸣、刀光剑影。

精致鱼形排水孔上的小白鸽，拍拍翅膀，带动一群鸽子，越过衖堂，越过潕水，迎着阳光，向弥远飞去。

俯仰之间，衖堂悠悠，潕水悠悠，岁月悠悠……

七孔觅静

也许是季节原因，历程漫长的恭候，踏上小七孔景区走路说念的时候，知了象征性地叫了一两声后，便住手了扮演。迈步上前，耳边唯独风儿摇动树叶的声息，莫得一点水的影子，影视间、画册中、手机里的那一泓绿波呢？

猜忌之间，一条长丈余、尺多宽的白色划子出目前刻下。静静的，保残守缺的景区划子，简直让东说念主嗅觉是种摆设。直到潺潺水声传中听朵，回想访问，才发现密林下草甸里，还荫藏着一汪静水。

静，难说念是小七孔送给咱们的迎宾礼物？

很快，掩映在茂林修竹丛中的卧龙潭出目前刻下。也许是崎岖两路的旅客汇注于此，相关于此前的宁静，这里多了几分吵杂。

刚刚如故涓涓细流，忽然变身偌大的深潭，确实让东说念主以为不可念念议。

仔细议论，岩石之上，古说念之边的这潭静水，可能是石缝之间、大山之中、断崖之下的暗河精灵，历程大天然寻行数墨的深山“坎儿井”进修，才和地表溪水交融到了扫数。

她把力量积蓄在这里，用崎岖抵挡的石灰岩作调色板，让翠竹绿树斑驳的身影参加进来，形成灵动多变的彩色画卷。

卧龙潭水，不仅用我方的倩影勾引东说念主，用广博的心怀滋补潭边植物，构成丰富多彩的画卷，况兼，她也迎接遨游的小鸟，轻轻划过宁静的水面，留住一串串涟漪，她更心爱辉煌的鱼儿欢娱地游玩，偶然还引发它们跃出水面，得回旅客的阵阵喝彩。

刻下静静的潭水，不知历程了些许艰苦的跋涉，呈送给你蓝坚持般的柔媚身影，展现出童话般的灿烂画卷。

我莫得到过桃花潭，也莫得到过梅雨潭，但潭水的绿色基调如故不错联想的。

卧龙潭水，比起洱海的清冽，多了一点浓烈，比起九寨的冷艳，多了一点娇媚，比起天池的难懂，多了一分淡定，比起青海湖的渺茫，多了一些工致。

也许，她也曾是松针之尖、阔叶之边、花瓣之芯的一滴露珠，也许，她也曾是峻岭之巅、丛岭之间、山崖之前的一汪清泉，也许，她也曾是山凹之中、大树之上、翠竹之边的一点薄雾。

历经艰难险阻的潭水，莫得停驻来享受安逸的白昼见鬼，而是绝不犹豫地奔涌上前，跃入山涧。

山谷似一把奇特的大琴，潭水飞身而下，犹如一根根洁白的琴弦，弹奏着优好意思的音符；如丝如缕的潭水，又像一幅精致的画卷，嵌入在青山绿水间。

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“豁开青冥颠，泻出万丈泉。如裁一条素，白昼悬秋天”。和与众不同的黄果树比起来，卧龙潭瀑布显得愈加暖热。漂泊者的惊呼声从谷底飘上来，勾引东说念主们探头查看，但瀑布仍保执着浅吟低吟的姿态。

历程绿坚持般的鸳鸯湖后，翠谷呈现出一片柔媚的田园欢乐。有的旅客致使提着鞋子，体验走在弯逶迤曲的乡间小径上的情性。黄金时代的荷花，烘托着旅客幸福的笑貌。孩童的水枪，让花影东说念主影随波激荡。唯独鱼儿，仍然自在地嬉戏游玩。瀑布从密林中奔涌而出，像群龙出山一样欢娱。

选拔山间小径，让咱们在赏玩高峻的树木、粗壮的山藤的同期，从弥远不雅看到了断桥瀑布的壮不雅，听到了历程瀑布的旅客的惊呼，有的小径旅客还停了下来，用双手拢成发话器，“哦嗬嗬”呼喊，和断桥下的旅客互动起来。

快要小七孔桥面的时候，一挂瀑布从山中冲出来，为群众亲水提供了另一种方式。东说念主们站在瀑布前，摆出各式姿势留影。有的致使冲进瀑布，仰头、张臂、大呼，和瀑布来一番零距离往来。

受到感染，妻子也放下小包，站到了瀑布前，任飞溅的水珠滋补着头发，还甘心地越过起来。

妻子招手，让我参与互动，我笑着摇摇头。

其实，30多年前，我就和瀑布有过自高往来，差点随水飘逝在旷野。自后，除非万不得已，一般不往来瀑布。

犹豫了倏得，我如故上前围聚了一步。瀑布溅到了脸上，冷不防的刺激，让东说念主甘心不已，些许甩掉了一些走路的疲乏，也让我想起了也曾的泄劲与无助。

1989年夏天，从庙堂乡（脱贫攻坚中整乡搬迁）复返单元途中，受阻于世界天然遗产五里坡林场一个叫扬幡水的场地。暴雨事后，几十上百米的活水从崖顶奔驰而下，稍有失慎，就会被冲下几百米深的谷底，如果让流石击中，也会发生悲催，的确让东说念主侧目而视。也许是雨天，等了半天，也莫得比及一个不错合股同业的东说念主。无奈之下，只好扯来山藤，将书包、雨伞以及庙堂同胞救助的公鸡等等，绑在背上，双手抠住岩壁，一寸一寸移动。从天而下的黄褐色瀑布，倏得就让东说念主周身湿透，鸡子受到刺激，亦然惊叫不已。一小块石头，随流而下，简直贴着鼻尖滑落，确实让东说念主胆颤心寒。要不是在庙堂小学教书的荣哥反复派遣，要道时刻，宁可湿身，让我方形成落汤鸡，也不成为了所谓的排场，举伞蹚过瀑布。倘若当年楞头楞脑，可能就不会有今天的小七孔之行了。

站在仿石磴小桥上，回望68叠瀑布，在阳光下的照耀下，白的，白得愈加夺目，蓝的，蓝得愈加可人，青的呢，青得愈加清纯。

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回过身来，还有惊喜。哈哈，68叠瀑布里，还荫藏着“迷你”跳水瀑布呢！乍一看，历程翠绿水草过滤的河水，像是不停地冒着气泡的雪碧类饮料，很是真谛。仔细端视，那一串串结义的气泡，犹如清楚员从跳台跃下，溅起轻捷的水花，然后双臂一伸，欢娱地上前游去，但却仿若无声。

带着欢腾与心情，河水，静静地流过七孔石桥。

也许是垂青小桥东说念主家的回绝，也许是怕打扰了自在的鱼们，也许是失足，也许是品味，除了相机的咔嚓声，往来于小七孔石桥上的游东说念主，简直莫得叽叽喳喳的批驳，连同伴间的连结，也废弃了当代化的手机，改用了彼此都能明白的手势。

不知是不是要给鱼们行动给足空间，如故要给旅客留住历害的对照，翠绿的竹影里，乌绿的水草间，出现了一片莫得水草的河面，宛如嵌入在水面的白玉，将河水衬托得更蓝更好意思。

尽情嬉戏的，如故辍毫栖牍的鱼们。缄默送行的，是桥边高峻的古树，或斜靠在树上、或垂向水面的慈竹，还有随风摇动的小草。忙碌奔忙的，是乘着丈余长尺许宽的独木划子，无声地打捞水上漂浮物的船夫。

小七孔，信守着原生态的静好。如若有东说念主在这之间摆上一架木制水车，或者一架玻璃钢的风车，或者布置几间茅庐，你是无比赏玩呢，如故皱蹙眉、摇摇头……

那些游玩的鱼儿，是停留在也曾栖身的潭水里，如故不停地进取游奔去？见过它们在潭水游玩的应对，也见过它们被轻轻漾动的河水冲出水潭的窘迫。好的是在离潭水三五十厘米的场地，它们能卷曲身子，与水拼搏，抬头进取，拚命上划，开脱窘境，归来安谧。

静静地呵护，让它们健康成长；静静的岁月，让景区东说念主民无忧地糊口；静静的时空，让小七孔来日更好！

作者简介：袁堂栋，重庆市作者协会会员，巫山县作者协会理事，《巫山县老师志》迢遥学校影相剪辑。在《电影体裁》《公民导刊》《重庆税务》《万县日报》《巫山》《巫山报》，重庆体裁院“体裁新期间”、巫山作协“巫文弄墨”和上游新闻等报刊、微信公众号和新闻客户端发表作品。参与编订《川东派别——巫山》《新编三峡导游》《名城巫山·文化史话》等。出书文化散文集《三笔巫山》。

图片源头：视觉中国

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